Reflexiones sobre la mazamorra

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jadav	Conjunto	#21	[-]
Posts: 2108 (15/12/08 00:29) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	El objetivo del juego Optimizar bienestar Salud Empleo Educación Las piezas (o agentes)* Las familias (persona humana) Las empresas (persona jurídica) El Estado Objetivo de cada pieza: Familias : maximizar su utilidad Empresas: Maximizar beneficios Estado : Maximizar Bienestar Social Supuesto un Estado Ideal, donde los políticos no toman el poder para hacerse de sus intereses personales (que en la realidad no se da) El tablero* Estructura económica y marco jurídico en el que las piezas juegan. Economía Comprensión de las interrelaciones entre los diferentes mercados REAL FINANCIERO FISCAL EXTERNO y los diferentes sectores (REAL) Agropecuario Minería Pesca Industria Construcción Comercio Servicios que interactúan con las variables económicas relevantes: precios de bienes tasas de interés tipos de cambio originando entre sus variaciones problemas tipo inflación devaluación donde las empresas actuan en un mercado de competencia imperfecta. En este sentido, comprender los efectos e impactos de las diferentes políticas económicas, ya sean agregadas (monetarias, fiscales, tributarias, aduaneras, etc) como sectoriales (créditos, impuestos a utilidades, etc). En derecho conocer el marco jurídico, constitucional y legal y los diferentes códigos (civil, penal, procesal, etc). Teniendo en claro el tablero donde se juega podremos entender los movimientos de las piezas (que son llevadas a cabo por "una mano invicible" -del ajedrecista que las mueve -DIOS-) Y así saber cómo surgen los pobres y la otra cara de la moneda, los ricos (los grandes grupos económicos). Lagunas legales que hacen surgir y mantenerse debido a fuerzas económicas mercados como la piratería y los informales de teléfonos, por ejemplo. Y así, así, así, poquito a poco, ir viendo cada cuadrito del tablero para luego anexarlos todos en uno solo.
jadav	Fuentes	#22	[-]
Posts: 2109 (15/12/08 00:42) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	No se puede ser un buen economista agrario si no se conoce la agricultura, ni minero si no se conoce la minería. La comprensión de los sectores de servicios públicos hace necesario conocer cómo opera la tecnología y los procesos, ya sea en electricidad, en telecomunicaciones o en servicios de alcantarillado, agua y desaggue. Por tanto se requiere saber aunque sea básicamente física, química y biología. Para entender los costos es necesario saber lo que hay detrás de ello. Es por eso que para apreciar las cosas en conjunto, una visión global, es necesario conocer de todo un poco. Ahora, sobre las fuentes que nos permitirán una mejor comprensión de los temas, mi querido INONI, nos remitimos a dos fuentes principales: 1) El trabajo de los investigadores Que nos permitirá saber cómo va la cuestión en cada tema, sector, etc 2) La experiencia directa Que permitirá comprender las cosas en real término, más allá de la simple lectura de libros. Ambas fuentes son importantes. Cuando era estudiante leía libros de pobreza y no me interesaba porque no lo había contrastado con la realidad. Cuando se me da por hacer mis pininos con mis "historias mínimas" salgo a "la calle" para entender el mundo subjetivo, interno, de la vida de las personas. Aunado con la literatura, se comienza a sentir a la gente. Pero el lado práctico tampoco es suficiente si no está unido a una investigación seria. Es lo que hacen los investigadores que se meten de lleno a investigar diferentes tipos de realidades y conocen cifras, modos de funcionar de tal y cuales cosdas, etc. Entonces publican, y uno los lee. Así pues, ambas cosas, la lectura y la vida, aunado con el razonamiento propio acerca de lo leido y observado, son las fuentes de las presentes reflexiones. Que, por lo demás, supongo las seguiré hasta que me venga nuevamente mi racha de animes, jaaaaaa.....
jadav	4. Enfoque Estructural	#23	[-]
Posts: 2111 (17/12/08 23:43) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	Existen dos grandes corrientes de interpretación de las causas de la pobreza: -Las causas patológicas -Las causas estructurales Patológicas En la primera, la pobreza es vista como el producto de una debilidad, ineficiencia o irresponsabilidad de los individuos. La respuesta de política debe ser poner atención en los individuos, buscando cambiar sus actitudes y comportamientos. Dos categorías Primera: Abarca tres vertientes: -Se responsabiliza a la indolencia e irresponsabilidad individual como causante de la pobreza. -Genética (que puede estar incluida en la primera), características heredadas como la inteligencia. -Enfoques psicológicos, rasgos de personalidad adquiridos o desarrollados. En su conjunto esta corriente puede ser criticada porque culpabiliza a las víctimas de su propia pobreza. Segunda: Se centra en la familia o la comunidad como causantes de la pobreza. El "ciclo del empobrecimiento" por el cual un parentesco inadecuado y un ambiente desventajoso son internalizados como parte de los valores (bajas aspiraciones), solo esperan y aceptan la pobreza. En esta visión de las causas de la pobreza no se explican las circunstancias más amplias en las que las familias y comunidades están situadas, ni tampoco en cómo devienen en pobres, en primer lugar. Esto sugiere que la explicación radica en la creación del contexto y no solo del comportamiento de los individuos en él. Debe pasarse a la explicación estructural. Estructurales Según esta corriente la pobreza es un producto de fuerzas sociales dinámicas. Se deberá por ello poner la atención en las fuerzas estructurales, en un modelo de causación social estructural. La pobreza (actual, no la del medioevo y esas chanfainas antes de la cancelada feudal y esas chanfainas...) es producida por la operación del mercado de trabajo capitalista asalariado porque su operación eficiente necesita que exista pobreza, o mejor dicho, población pobre que se encuentre en sus alrededores. Será por tanto la estructura económica que se refleja en el mercado de trabajo, y el proceso político que lo reproduce, los que causan la pobreza. Continuamos en el siguiente, mi preciado Inoni..., en este de acá creo que se aclaró una idea en conjunto, y bástese solo. Inoni: ¿Qué dices? Jadav: Bah, qué lenteja estás hoy, Inoni. Inoni: Bueno, bueno, continua nomás... Jadav: Ja..., souka.
jadav	Pobreza estructural	#24	[-]
Posts: 2112 (18/12/08 00:04) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	La causalidad no se mueveen líneas rectas sino en círculos que se interceptan. La pobreza puede, en un sentido, ser explicada por la baja productividad y el débil crecimiento económico. Pero la baja productividad de la mayoría de la fuerza laboral es principalmente un resultado de la desigualdad social, del bloqueo de acceso a la educación, la capacitación, a la tierra y al capital. La alta desigualdad en la distribución del ingreso no es el resultado de contribuciones sobresalientes a la producción por parte de una minoría rica; es debida principalmente a la restricción de oportunidades para la mayoría. La pobreza es mayor entre los habitantes de las áreas rurales, aquellos con bajos nivel de educación, y aquellos cuya lengua materna es el quechua u otra lenngua indígena. En términos de actividad económica, es mayor entre los trabajadores agrícolas, los que no tienen un salario y los trabajadores independientes tanto en áreas rurales como urbanas. La pobreza en el Perú (estructura peruana es similar en todo latinoamerica, prácticamente) ha sido más alta de lo que debiera haber sido, principalmente debido al bloqueo de las oportunidades para una gran parte de la población rural y a las débiles condiciones de empleo en las actividades urbanas. Siendo la estructura urbana diferente de la rural, sus causas también lo son...
jadav	Las causas de la pobreza rural	#25	[-]
Posts: 2113 (18/12/08 00:25) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	La pregunta es ¿Qué bloquea sus oportunidades? Entres las causas de la pobreza rural destacan dos aspectos centrales: -El patrón de concentración en la tenencia de la tierra -Bajos rendimientos en la tierra Mientras el trabajo es abundante y la tierra no lo es, el sistema de precios opera fuertemente para mantener bajos los ingresos rurales. Se debe poner atención entonces no tanto en el comportamiento individual de las familias pobres como en la concentración en la propiedad de la tierra y en la productividad de los factores, en particular, el rendimiento de la tierra por cultivos. 1. Tenencia de la tierra y pobreza Lo que caracteriza a las sociedades rurales andinas es el predominio de un gran número de pequeñas unidades de producción agropecuaria. En Perú, según el Censo Nacional Agropecuario de 1994, el 3% de las unidades agrícolas (productores) concentraban casi el 77.5% de la superficie bajo cultivo, mientras que el 70% de las unidades (productores) con tamaño hasta de 5 hectáreas (ha.) contaba con solo el 6% de la superficie. Y este patrón no se ha modificado de manera significativa desde 1960. Así pues, más que estudiar la poca tenencia de la mayoría, lo que se requiere es poner más atención a las causas de la PRESERVACIÓN de la elevada concentración de activos, y de la tierra en particular. 2. Rendimientos agrícolas Los ingresos de los productores agrícolas dependen del volumen producido y de los precios (¡El clásico PxQ!). A su vez, estos dependen 8aislando fluctuaciones a corto plazo) de la extensión de la tierra (que es insuficiente) y de los rendimientos del suelo (tm/ha). A la falta de tierras suficientes se suma la falta de teconología agrícola avanzada y una baja calidad de la tierra, especialmente por falta de riego (¡lo que nos llevará en próximas "reflexiones" al tema candente del derecho del agua y las instituciones de riego!..., pero eso será mucho más adelante...). Un análisis apropiado consistirá en la elaboración de un mapa de pobreza que caracterice a los pobres del campo por el acceso a la tierra y por las fuentes de ingreso dentro de cada región (ya que la disponibilidad de fuentes no agrícolas también es crucial en los ingresos, principalmente salarios dentro del sector)..., en la medida que la pobreza rural está diferenciada, no puede existir un enfoque único para toda la población rural.
jadav	Las causas de la pobreza urbana	#26	[-]
Posts: 2114 (18/12/08 00:47) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	Con la migración interna rural-urbana parte del problema de la pobreza rural se traslada a las ciudades. El traslado de la pobreza a áreas urbanas se debe a que la absorción de la creciente fuerza laboral se hace en empleos de baja calidad o bajos ingresos. La estructura o composición del empleo no genera oportunidades de buenos empleos. Que ganen poco o muchono depende de sus atributos o características personales sino en qué rama de actividad y en qué tamaño de empresa trabajan. (A propòsito, ¡se dice que en Perú existen los taxistas mejor cualificados del mundo!..., anécdota: cierta vez comentaba un amigo de la universidad acerca de la "prueba ácida" que no recordaba cómo se hacía eso, a lo que el taxista le dijo cómo era, al cabo y al rabo, luego supimos que el susodicho era contador de profesión). La pobreza está relacionada a la falta de empleo. La mayor parte del ingreso monetario de los hogares (70%) se origina en el trabajo. Los que no son absorbidos se ven obligados (como el taxista) a trabajar por cuenta propia, como independientes (taxi propio..., porque también están los que alquilan, y hasta los que taxean para una flota de taxis, léase, una empresa de taxis), o en empleos de baja productividad, conformando los subempleados (75% según creo recordar de mi curso de "economía de recursos humanos, allá por el año 2003 estaba así). La composición del PBIpor ramas de actividad muestra que la mayor concentración del PBI están en la minería, establecimientos financieros y transporte y comunicaciones, las que generan poco empleo. Al revés, los sectores que concentran el mayor empleo contribuyen comparativamente poco al producto. La estructura del producto urbano debería modificarse si se quiere aumentar el empleo y la productividad promedio. La falta de demanda (de trabajo) es lo primero, y es, junto al aumento de la oferta, causante del desempleo 8subempleo y bajos ingresos). Se necesita que aumente la demanda de trabajo asalariado no solo para cubrir el aumento anual de la oferta de trabajo sino también para reducir el déficit acumulado de puestos de trabajo. No es aceptable que se exija que se debe aumentar la productividad de los trabajadores para que así puedan mejorar sus ingresos, atrbuyendo el poder de cambiar la productividad a los propios trabajadores, cuando depende en gran medida de la estructura productiva, en particular, de la dotación de capital y la tecnología de cada rama de actividad y sus empresas.
jadav	Conclusiones	#27	[-]
Posts: 2115 (18/12/08 01:09) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	Es importante adoptar un enfoque explícito de la pobreza, que no se limite solo a medirla bajo ciertas definiciones de ingresos o gastos, y a partir de ella elaborar políticas cortoplacistas de focalización. Es menester entender las causas de la pobreza para así poder atacar desde sus bases. El enfoque estructural requiere de mayor desarrollo. Es indispensable trabajar más en los marcos analíticos de la pobreza. Una propuesta para combatir la pobreza debe partir de un enfoque explícito. Adoptar una estrategia para modificar la estructura productiva. No se puede separar el objetivo de reducir sustantivamente la pobreza de la necesidad de tener e implementar una estrategia nacional de desarrollo. No parece haber otra forma de reducir sustancialmente la pobreza estructural sino es actuando sobre la estructura productiva y el empleo. La reducción de la pobreza pasa por modificar la política macroeconómica, el denominado modelo económico. Ahora bien, esta es una tarea de largo plazo. Cada cosa a su momento, como quien dicen. Es una tarea donde cada gobierno debe poner de su parte y sumarse al siguiente...¡Pero en Perú lo que uno hace, el otro deshace! Uno militar, el otro civil, uno así, otro asá. Una chanfaina. Regresando... Parece que desde el 2000, en Perú, con Toledo, e empezó a crecer (no por Toledo, precisamente). Al sucederle Alan García, el banco Mundial (BM) como suele hacer con cada país donde entra un nuevo gobierno, le ofrece un mapa de rumbo segun estudios de sus analistas que van a analizar la realidad del país y con sus fuentes y esas vainas hacen un plan de acción para el gobierno venidero, una especie de recomendación. Al llegar García, el BM en el 2006 hace un estudio completo del Perú integral. Al punto que se quiere llegar es que, como sostiene el enfoque estructuralista, la pobreza no puede atacarse solo con políticas sociales dirigidas a ello desvinculandolas del resto de la economía y demases. Un plan holístico, donde se tenga en cuenta las interdependencias de cada lado es lo que se necesita. Un país es como un organismo viviente, todo afecta a todo. Siendo así, próximamente, a manera de ejemplo, y sin detenerme en características muy precisas de la economía peruana (más allá de las necesarias para ejemplificar), pasaré a comentar tal visión omnímoda del plan del BM. Como digo,a manera de ejemplo de lo que debe ser una política como conjunto. Eso será en el próximo capítulo, en este mismo canal. Y se viene más adelante... Inoni: ¿Qué se viene Jadav? Jadav: Ajajá, metiche eres Inoni, no? Inoni: Bueno, si no quiere no me digas, me da igual Jadav: Si, bien que te mueres de la curiosidad Inoni: Jaaaaaaaaaaa.... Jadav: Y ya que hablamos de canales y programas, sería bueno traer a telón el cómo juegan los medios de comunicación en el asunto éste del mazamorreo, en particular, la televisión. Inoni: ¿La TV? Jadav: Si, podríamos incursionar en la historia de la TV peruana a manera de ejemplo, jijiji... Inoni: Hmmm...., vale, haz lo que te venga en gana, total, quién te puede decir nada pues!! Jadav: Oye Inoni, ya te me relajaste verdad? Eras tan serio!! jajajaja.... Inoni: Yo? Pos, yo? Ah, no..., es que..., pos..., jajajaja....
jadav	Muestra representativa de la población	#28	[-]
Posts: 2116 (18/12/08 11:25) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	Hace muchos años veía un reportaje sobre la vida de un viejo loco en las calles de Las Malvinas en Lima, y la periodista señalaba un comentario acerca de que un personaje así solo podía producirlo Lima. Eso se me quedó en la cabecita. Y es verdad, hay personajes que son creados en un contexto. Y hay también los prototipos de determinados grupos sociales. En parte, conociendo a uno, y conociendo la estructura social bajo la cual se desenvuelven, se conoce todas las demás. Cuando, Victor Hugo en "Los Miserables" introduce el personaje de (¿cómo se llamaba el hijo de Thenardier?) ¿Gervasillo? o bueno, el niño pobre que se las buscaba y ´vivía en los callejones..., antes de eso reseña la situación de la niñez pobre en la Francia de aquella época. A continuación, como ejemplificando un caso entre toda la multitud, introduce a su personaje, entendiéndolo como representativo de todos. En una película francesa que no recuerdo el nombre, las protagonistas son dos jovenes que se buscan la vida. Al final de la película una de ellas se suicida y la otra entra a laborar en un lugar de tejidos, y se la ve tejiendo ..., y poco a poco las cámaras nos van mostrando a su alrededor, otras mujeres como ella que están laborando ahí, con sus mismas fachas y sus mismas expresiones. Y uno se pone a pensar: Aquella vida que ha tenido esa joven y que nos ha mostrado la película, es similar a la multitud de jovenes que ahora nos muestra, al final. Es decir, se elige a dos muchachas para representar la juventud pobre femenina en el París actual. Camino por las calles de Lima. Voy por La Parada, por el Centro de Lima, por zonas más alejadas del cono norte..., y ahí veo transitar cantidad de gente. Vendiendo sus cosas, sobreviviendo. Y me pregunto qué pasará por sus mentes, cómo será su forma de vida, qué tan accesible puede ser tal o cual persona. Muchas me dan miedo. La inseguridad es la regla. Los ojos hay que tenerlos por los cuatro costados. Y se me ocurre estructurar una historia para un personaje de ellos. Luego, debo conocer la estructura social y económica en la que se encuentra, para poder entender cómo es que aquella persona es como es, actúa como actúa y piensa como piensa. Las "historias mínimas" que me propuse hacer nacieron con ese empeño, conocer la intimidad de las personas marginales. Pero no todo es ese mundo. Está el otro lado, el extremo. Y también la clase media. Siempre, en cada grupo social, y subgrupo, hay gente representativa, que da los parámetros que debe tener cada integrante de su subculto y grupo. Y para entender tales subgrupos dentro de la sociedad, es menester entender el mazamorreo que se entreteje entre las interrelaciones de todas esas mezclas de personas. Solo así se puede hacer literatura (realismo de novela total) representativa. Una persona camina. Sus células se mueven. Y mientras el cerebro de esa persona es afectada por las emociones y sentimientos de las personas de alrededor, su cerebro puede sentir esa fuerza y es impregnada en ellos. Para conocer los determinados grupos, es necesario, también, tener contactos por aquí y por allá. Saber cuáles son las personas claves que te acerquen a tal y cual sector o grupo. Uno puede tener mil ojos si utiliza los ojos de los demás a su favor. Los mil pétalos. BANKAI.
jadav	El espectador y el actor	#29	[-]
Posts: 2117 (18/12/08 11:45) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	Hay una gran diferencia en el enfoque personal que se debe tener dependiendo de si se quiere actuar en sociedad o si simplemente se quiere observar. Si se quiere observar y ser un espectador que analiza y se entretiene con ello, bastará con tener capacidad analítica sintética. Solo se requiere una inteligencia racional, de pensamiento. Es una vida tranquila y divertida, por otra parte. Lo que sea y tiene que ser, pues que sea. Uno no se mete en la historia, es solo el que toma la foto del niño que está muriendo de hambre mientras los buitres esperan para devorarlo. Uno está más allá del bien y del mal. Pero, y esta es otra historia, si en este mazamorreo de sociedad, uno quiere intervenir actuando para modificar su estructura, es decir, quiere ser partícipe de ella, ya sea para usufructuarse ella misma o con fines más solidarios, entonces necesita un plan de acción. Y esto no se limita únicamente a conocer. Podrá saber todo lo que el mejor espectador puede conocer, el más brillante analista puede saber. ¡Pero la vida real, en la acción, es otro cantar! Es neceario enfrentarse a la gente, a las personas con sus diversas motivaciones e intereses. Y para ello uno debe tener además de la inteligencia anterior, otro tipo la llamada interpersonal. Saber relacionarse entre las personas para conseguir que ellas se muevan segun uno ha precisado. Es decir, saber motivarlas hacia sus propósitos, léase: liderarlas en caso de querer hacer cambios, o seguirles el juego en caso querer beneficiarse de la estructura operante. Si se es cínico, seguir el juego de la corrupción. Si se es "santo", seguir el camino de la lucha (contra medio mundo). Entonces, en este último caso, del actor, deberá reunir capacidad de trato humano. Ser "un actor", es decir, escenificar. representar a su personaje en sus diferentes contextos, a pedido de cliente. Ser católico entre católicos y evangélico entre evangélicos. Y tener la gran habilidad de aprender de los demás, de sus habilidades. Coger de ellos sus puntos fuertes e incorporarlos en los de uno, para fortalecer las propias debilidades. Ser el "homre que copia", tal como Kakachi en Naruto. Copiar habilidades sociales, será necesario. En definitivas cuentas, pues, tener habilidad de espectador es con mucho, sumamente más sencillo que tener capacidades de actor. Léase, ser buen novelista o investigador social es más fácil que ser buen político o empresario. Es mi opinión mazamorrera. ¿Entrar o no entrar al tablero? ¿Verlo desde fuera o ser una mezcla de pieza y jugador? ¿Se puede entrar al escenario y no perder de vista la objetividad y la visión conjunta? He ahí el dilema.
jadav	Complemento	#30	[-]
Posts: 2118 (18/12/08 12:52) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	Por lo demás, cabe anotar, estas dos personas, el que observa y teoriza y el que actúa y lo lleva a práctica, se complementan. Haya de la Torre se inspiró leyendo a Manuel Gonzales Prada, el maestro. El "Che" Guevara, Abimael Guzmán (no se trata de ser "bueno" o "malo", sino de ser actor, y Guzmán fue gran líder de Sendero Luminoso) se nutrieron de los pensadores socialistas. Cuando Fidel Castro subía al oder, había una pareja que los retrataba con la pluma: Sartre y Simone de Beauvoir. En general, como decía el gran economista Keynes: "Detrás de todo hombre práctico se esconde el pensamiento de un economista" (Algo así). Es decir, para todo hay en esta vida.
jadav	Eureka Seven	#31	[-]
Posts: 2119 (18/12/08 13:07) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	Imaginemos una comunidad que vive tranquila con sus familias, pero que para mantener la paz es preciso que haya alguien, una persona, que vigile las fronteras y al hacerlo dedicar su vida entera a eso. Entonces las familias viven en paz, padres con sus hijos. Mientras, nuestro héroe esta solo protegiendo a la comunidad. Y la gente, las familias, lo admiran y respetan. Es nuestro héroe, dicen. Tenemos a un niño, un chamaco, que tiene a sus padres y sus hermanos y es feliz. Sus padres quieren mucho a su hijo, pero jamás podrían hacer lo que el héroe, no tienen madera para eso. Necesitan una vida en familia. Si el padre se va a cuidar la zona, pobre de la comunidad, rápidamente sería invadida. De pronto, le sucede algo al papá o a la mamá, se enferman. El niño llora, sufre, se preocupa. Hasta que sanan y luego vuelve a la tranquilidad, la paz. Más adelante, nuestro héroe enferma. El niño ni se inmuta, puesto que aquél héroe podrá ser el que proteja la aldea o comunidad, pero está lejano al niño. Para él, es una persona respetada, mas no querida emocionalmente como lo son sus padres. Luego, el héroe muere. Las familias lo entierran con honores. Pero no sufren más allá..., mas bien empiezan a preocuparse de conseguir otro héroe puesto que es necesario para mantener el orden imperante. Y así se mantiene de pie la comunidad. ¿Quién será el próximo que se anima a ser nuestro "héroe"? Insectos. Las personas son emocionales y sus ojos no pueden ir más allá de lo evidente.
jadav	Fin de año	#32	[-]
Posts: 2120 (18/12/08 13:35) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	Hacemos un paro aquí como fin de año. La continuamos en enero, Inoni. Para no olvidar los temas que tocaremos entonces, se dejará anotado aquí. 1) El plan conjunto propuesto por el Banco Mundial para el Perú, un resumen a manera de ejemplo de lo que es un plan holístico. 2) A propósito de la poca confianza en el Estado y sus gobernantes, se tratará el tema siempre presente en todo contexto y tiempo de la corrupción, tratado desde un enfoque económico, sociológico y politológico. Además de un bosquejo de la corrupción a través de la historia. 3) Recordando aquel tema abrierto hace años en el foro sobre ¿Quiénes controlan el mundo?, se habló ahí de que eran las grandes corporaciones. Pues bien, se tratará el tema de los Grupos Económicos de Poder, las grandes familias. ¿Realmente tienen ese gran poder ilimitado? 4) Con motivo de la presente crisis internacional originada en los Estados Unidos, trataremos el tema de las grandes crisis económicas financieras internacionales de la década pasada: México (1994), Asia Oriental (1997), Rusia (1998) y Brasil (1999). Se comprenderán los sistemas financieros, el mercado internacional de capitales, las crisis cambiarias y bancarias, el contagio y todas esas chanfainas y jergas baratas de los economistas. 5) Regresando al punto de partida acerca del bienestar de los excluidos, se tratará del tema muy importante de las políticas sociales. Y con ella vinculada, la llamada "gerencia social", el diseño, monitoreo y evaluación de proyectos sociales. 6) Cada uno de los temas mencionados, se tratará con los que las maestrías de negocios llaman "Estudios de Casos", donde se reseñará algunos casos del contexto latinoamericano, con, obviamente, mayor énfasis en Perú. 7) La cada vez mayor importancia que toma la sociedad civil en la participación se tocará mediante el tema muy importante hoy en día de los voluntarios y donantes y su efecto en la sociedad, obviamente con estudios de casos. ¡Es lo más emocionante de todo! Inoniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii.......................... 8) Otros temas serán tocados como gobiernos locales y regionales, contaminación ambiental y economóa sostenible, y en general, sector por sector, ir conociendo de cada uno un poquito. 9) Y como plato de fondo mi especialidad: Los Servicios Públicos. Donde se tratará la visión conjunta del economista, abogado e ingeniero. Los servicios públicos vista en las diferentes constituciones y la jodedera de su definición en el contexto del derecho. La ingeniería y la regulación económica en precios y calidad de servicio... En los sectores de infraestructura de transporte, electricidad, telecomunicaciones y agua y saneamiento. 10) Y mis divagaciones entre líneas, como siempre se han dado. Misceláneas entre la televisión, el cine y la literatura, enfocándolo siempre a este punto del mazamorreo. En verdad, así no tenga nada que ver con este tema, yo me encargaré de presentarlos como si tuviera conexión. Cuestión de bla bla bla... Claro, también está la posibilidad que ya no toque nada porque me aburrí de teclear... Inoni: Ya vete Jadav. Jadav: Soriwa Inoni: Jajaja, quièn te entiende! Jadav: Inoni, tu también caerás ante mí, nadie puede controlarme!! Inoni: Ya Jadav, anda despacio, correcto? Jadav: Ja, te picas rápido, no? Inonï: Ay, qué se hará contigo muchacho. Jadav: Ahhh? Jaaa... Hasta el año venidero. Felices fiestas y toda esa hueva barata que suele decirse en estas fechas. Au revoir!!
andromeda		#33	[-]
Posts: 886 (18/12/08 14:22) Starsailor Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	¿Qué tal una reflexión sobre la traición, don Jadav? Uno que confía en alguien, la considera buena amiga, le abre su corazón y le muestra sus tropiezos, enseñándole incluso los sitios contrarios. La susodicha se muestra confiable y va ganando terreno, aprecio verdadero... A continuación, la llamada "amiga", se siente tan feliz y contenta (en aras del "buen ambiente", en los sitios revelados), que de tooooooooooodos los lugares del mundo, resulta esos son los suyos. ¿Ánimo jodón? ¿Traición en pleno? No sé, pero hay mucho en entretelas como para que se sienta tan cómoda ahí, diría yo. Como en tantas cosas, le daré la vuelta a la hoja, pero tanta falsedad me ha dejado completamente desconcertada. De verdad que en este caso no me lo esperaba, para nada. Si de por sí siempre me ha costado establecer relaciones, digamos, "profundas", ahora creo que cada vez me será más complicado el poder confiar en alguien. Qué triste. Last Edited By: andromeda 18/12/08 14:31. Edited 1 times.
jadav	La más grande mazamorra	#34	[-]
Posts: 2121 (18/12/08 18:54) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	Doña Andromeda, diciembre es un mes para deprimirse, así que no se sienta tan mal de su malestar, doñita. Son cosas que pasan. Además, se viene año nuevo, siempre buen momento para darle vuelta a la hoja. Bueno, no conozco su caso específico así que divagaré de forma abstracta... ¿Traición? Las personas románticas tienen un gran problema. Las relaciones afectuosas son riesgosas para ellas pues son como un cristal, pueden romperse y el daño es grande. La felicidad de la amistad o el amor por la persona allegada es proporcional a la infelicidad que produce el saberse traicionado por ella. En tanto más importe tal persona, mayor será el dolor. Por tanto, para protegerse de ese dolor, la persona romántica se cierra, se protege. Trata de no abrir más su corazón porque no quiere ser dañada. Sin embargo, no está en su ser de la persona romántica el ser solitaria y fría. Necesita el afecto, la necesidad de correspondencia de un alma gemela, que la entienda. El compartir. Así que saldrá nuevamente al entorno, abrirá nuevamente su corazón, y correrá el riesgo de tropezar nuevamente. Porque vale la pena. Vale el riesgo de buscar la felicidad sopena de encontrar lo contrario. ¿Pero qué otra alternativa hay? Quedarse ahí, encerrada, en soledad. Pero, cada vez, con mayor conocimiento de la vida, las personas maduran, y no vuelven a repetir los mismos errores. Esta vez buscarán sus amistades, sus amores, en personas a su parecer, cosa subjetiva, que merezcan más confianza. Sin embargo, siempre es un riesgo. Porque así como uno busca al otro para llenar una necesidad de vacío que tiene, la otra persona a su vez hace lo mismo con uno. Es un juego de toma y dame. El día en que se rompe el pacto, y uno da más de lo debido, o la otra persona no corresponde a lo ofrecido, será el punto final. Así es la vida real. Fuera de idealismos, al final cada quien está solo. La traición es exógena a uno. Es una variable del entorno. Se da y uno debe aceptarla. Entonces, más que tratar de entender la traición, que no depende de uno, es mejor procurar entender cómo superar la traición, cómo vivir una vida rodeada de gente en la que no se puede tener mucha confianza. Es decir, entender aquello que puede uno mismo controlar, la variable endógena. ¿Entregarse a la literatura y encerrarse en los libros en un mundo ideal? Es una opción interesante. Si la vida no me ofrece lo que busco, entonces me la inventaré en la ficción. Es lo que le sucedió a la novelista inglesa que en su momento comenté, que sufrida una decepción amorosa se encerró en su cuarto y se pasó leyendo novelas románticas toda su vida, y así, curiosamente, fue feliz. Podía tener lo que la vida real le rechazaba. Pero, sin irse a extremos. ¿Qué hacer para sacar provecho constructivo de las relaciones con los demás y no sufrir en el intento? Ya dependerá de uno. Por ragla general, será deshacerse de la idea de buscar personas con ánimo de buscar de ellas compañía, y al contrario darse cuenta que son las demás las que necesitan de eso, y aprovechar eso con ánimo solidario para ir en busca de las personas con ánimo de dar. Cuando uno ve a las personas con entrega, simplemente no se condiciona a una persona en particular. Todas las personas valen, uno trata de entregarles siempre lo que tiene uno de bueno. Una risa a la chica de la bodega por la mañana, un apretón fuerte de manos al gendarme del edificio. No hay lugar ahí para la traición. Porque uno no espera nada de nadie. Ya lo tiene todo y busca a las personas para expulsar la energía que emana de uno. Nadie podrá traicionarte. Armas un escudo así. ¡Pero las personas románticas caen una y otra vez! Son esclavas del otro. Antes que nada, hay que amarse uno mismo. En fin... ¿Traición? Es un mazamorreo entender a los demás. Mejor tratar de entenderse uno mismo, y actuar basándose en eso. Hay que confiar en las personas. Yo, por ejemplo, confio mucho en INONI. ¿Verdad Inoni? ¿Inoni? ¿Donde estàs Inoni? ¡Inooooooooooooooooooooooniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii!! ¡No me dejes solo! ¡No me dejes soloooooooooooooooooooooo! Por favorrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr Nooooooooooooooooooooooooo
andromeda		#35	[-]
Posts: 888 (18/12/08 19:34) Starsailor Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	Tiene razón, mr. jadav, no hay muchas alternativas, seguramente el riesgo ya lo estoy corriendo con alguien más. C'est la vie... ¿Entregarse a la literatura y encerrarse en los libros en un mundo ideal? Buen punto, esa entrega es incondicional, infinitamente satisfactoria y cero exigente. ¿Que no nos gusta?, lo botamos sin más para sumergirnos en otro; si hay encono, será pasajero y se diluirá en cuanto otra historia nos atrape (cosa que también ocurre en la realidad, aunque cueste un poco más). Quizá no sea tan mala opción, pero todavía no llego al extremo de la escritora que menciona. Me ha servido mucho esta exposición tan lúcida que ejemplifica con precisión la realidad con la que los seres humanos nos topamos una y otra vez. Seguramente en la decepción también está el vivir. Me quedo entonces con estas palabras suyas: Sin embargo, no está en su ser de la persona romántica el ser solitaria y fría. Necesita el afecto, la necesidad de correspondencia de un alma gemela, que la entienda. El compartir. Así que saldrá nuevamente al entorno, abrirá nuevamente su corazón, y correrá el riesgo de tropezar nuevamente. Beso.
andromeda		#36	[-]
Posts: 889 (18/12/08 19:41) Starsailor Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	¡¡¡¡Inoniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii!!!!! NOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO, Dios mío, ¡¡Inoooooooooooooniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii!!!
jadav		#37	[-]
Posts: 2122 (19/12/08 23:18) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	Ja...., Inooooooooooniiiiiiiiiiiiiiiii... Cada quien tiene su propia historia, mi estimada doña Andrómeda. En este diminito parpadeo que somos, habrá que ver qué le hacemos para pasar el rato sin tormentos. Un abrazo.
jadav	El máximo mazamorrao: DIOS	#38	[-]
Posts: 2123 (19/12/08 23:51) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	DIOS La ontología me interesa un pepino. La filosofía y toda esa chanfaina también. Soy puro sentimiento y emoción. Y deseo un DIOS que colme ese éxtasis de sentimiento del que adolezco. ¿Dios, estás ahí? ¿No? ¿No existes? ¡Pero yo te necesito! Entonces crearé a Inoni. Inoni, aparece, haz acto en escena, y lléname. Inoni: Muy bien Jadav, aquí estoy. Pero piensa: ¿Realmente soy un ente independiente a tu pensamiento? Jadav: No me interesa Inoni, en tanto llenes mi ansia de plenitud, estaré conforme.ñ Inoni: ¿Qué deseas Jadav? Jadav: Deseo la perfección Inoni: ¿Y qué entiendes por perfección? Jadav: Un mundo donde todos seamos felices. Inoni: ¿Y qué es felicidad Jadav? Jadav: Que cada quien esté contento y nadie esté afecto. Inoni: ¿Y crees que eso es posible en tanto se le de a cada quien libre albedrío? Jadav: no, no lo creo. ¡Entonces Inoni, por favor, pídele a Dios que quite ese maldito libre albedrío! Inoni: ¿Te parece eso justo, jadav? ¿Deseas que la gente sea una marioneta de Dios? Jadav: No lo sé. Realmente no lo sé. Sinceramente, te soy sincero, si es menester que así sea para manetener el oreden, entonces que sea. Inoni: ¿Eso no sería como algo autoritario, Jadav? Jadav: Si, es verdad. ¡Pero es tan tormentoso que todo sea un caos! Inoni: Jadav, deberás aceptar eso como parte de la vida. Si quieres ser libre, si deseas que las personas sean libres, y dueñas de sus actos, y no marionetas humanas, deberás aceptar sus consecuencias. Jadav: (Llorando: ¡Pero no puedo aceptarlo! ¡La gente es animal! ¡Es estúpida! Inoni: Puede ser Jadav, es la gente. Pero tu no eres la gente. Deja de pensar en el conjunto como solución. Puedes ver el conjunto, pero como acción, nada más puedes influir en unos cuantos en el mejor de los casos, y lo más raeslista, solo puedes hablar por tí, actuar por ti. Jadav: No Inoni. Yo estoy bien. Quiero algo más. No pudo soportarlo. Inoni: ¿Estás bien Jadav? ¡Realmente estás bien? Jadav: No, no lo estoy. me atrapaste. Estoy mal. Este mundo me está enfermando. Ya no lo soporto. Quiero ratirarme, Avbandonar, Tirar el rey, ya no quiero jugar!!!!! Inoni: Comprendo Jadav. Lo entiendo muy bien. Pero no te des por vencido. No lo hagas!! Jadav: ¿Por qué Inoni? ¡Por qué? ¡Este mundo es pestilente, no vale nada! Inoni. Muy bien Jadav, haz lo que quieras. Jadav. Psicología inversa, verdad Inoni? Inoni. Jajaja... jadav. Está bien Inoni. Soy terco. Quiero seguir el juego. Derrotar al rey enemigo. ganar la partida. Inoni: Así me gusta Jadav. Jadav: ¿Me estás manipulando Inoni? Inoni: jajaja...., eres inaguantable Jadav. nadie te endiende. Jadav: Muy bien Inoni. Sabes qué Inoni. Desaparece!!! No te necesito de intermediario!! Inoni;: ¿Que dices Jadav? Jadav: Desaparece Inoni. Contigo quiero hablar, DIOS. DIOS: Qué deseas Jadav. Jadav: Entonces realmente existes, estás ahí? DIOS: Si tu deseas que esté aquí, aquí estaré, Jadav. Jadav: No, yo quiero saber si xistes realmente, más allá de mi voluntad!!. DIOS: Eso no es posible Jadav. Existir´´e en la medida en que tu desees que exista. Jadav: Entonces no quiero que existas. Me basto conmigo mismo!! DIOS:................................ Jadav: Qué dices a eso??? DIOS:................................. Jadav: Vaya, desapareciste, verdad? Está bien, no te necesito, ni a ti ni a Inoni!!! Yo soy autosuficiente!!! Me basto solo!! Estoy contento conmig mismo!! No necesito de nadie!!! DIOS: ........................ INONI: ................................... Jadav: Ok. Organicemonos Jadav. Estamos solos. ¡Por qué sigues hablando en pulral, Jadav? Jadav2: Me necesitas, Jadav1. Jadav1: Qué cosas dices? Jadav2: Necesitas alguien con quién hablar Jadav1!! Jadav1: No, yo soy JADAV a secas, y me basto con eso, soy autosuficiente!! Jadav2:............................... Jadav1: ¿Me oyes Jadav2? Jadav2:..................................... Jadav1: Muy bien, desapareciste entonces. Bueno, entonces estoy solo. Me soy suficiente, Jadav, estoy solo. Contigo basta. Tu puedes solucionar todo, resolver el problema. ¿Cuál es el problema Jadav? Muy bien, el problema es el entorno, deseo que todo se resuelva, que todos estén bien. Jadav sabes que eso es imposible. Hay que ser realista. Más allá de ti mismo, nada puedes resolver. Jadav1: ¡Vedrad Jadav2? ¿Verdad Inoni? ¡Verdad DIOS? ¡Los necesito! ¡Necesito salir de mi mismo! ¡No puedo con tanta carga! ¡No puedo! DIOS. Tranquilo Jadav, aquí estoy. Jadav: DIOS, favor, no me vuelvas a dejar solo. DIOS: Jadav, resuleve tu vida y con eso serás santo, no aspires a más. Jadav: ¡Pero mi vida está resualta! ¡Son los demás quienes me necesitan! DIOS: Abre los ojos jAdav, tu vida adolece de mucho. Eres tan inocente y tan creído. No seas tan orgulloso. Jadav: Desaparece DIOS. Desaparece. No te necesito. ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡YO SOY JADAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAVVVVVVVVVVVVVV!!!!
jadav		#39	[-]
Posts: 2125 (30/12/08 22:55) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	Puxa, puxa y una vez más, puxa puxa y puxa. Inoni: No Jadav, no fue una, fueron tres veces más. Jadav: Inoni, creí haberte dicho que desaparecieras. Inoni: Jajaja... Jadav: Bueno, como quieras, igual te voy a ignorar, tu no existes, no existes!! Inoni: Jajaja..., huachafaso!! Jadav: Jaja, pos si no? No existirás, pero lo que dices es bien cierto, toy medio atorrante, no? Ja... Inoni: Ay ay ay, Jadav, canta y no llores, porque cantando se ale... Jadav: Ya cállate Inoni, estaba en otra cosa, siñlencio por favor, es mucho pedir? Inoni: Okas, okey, como quieres, hgustes o lo que venga en santo cuerno!!!!!!!!!!!!! Jadav: Andale, pero tampoco te alteres pues, en fin, decía................ Puxa, puxa y una vez más, no perdón, tres veces más, puxa puxa y puxa. Ya, eso era todo lo que quería decir.
jadav	Fanatismos	#40	[-]
Posts: 2126 (30/12/08 23:13) LibroAdicto Zen Reply Quote More My Recent Posts Message Me Connection Blocking Invite Ignore User's Posts	Antes de seguir "sistematizando", o lo que se quiera llamar a encuadrar en algo a este conglomerado en que interactuamos, unas divagaciones para el dia de hoy. Concerniente a los fanáticos. La vez pasada fue el primer evento aquí de otakus, en el hotel Maria Angola, un dia entero para que la gente mostrara sus disfraces, sus videos preferidos, etc etc etc, Inoni: Un etc basta Jadav Jadav: En que quedamos Inoni? Inoni: Quedamos en que yo no existía Jadav Jadav: Pues eso, no existas, PUESSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS Inoni:....................... Jadav: Asi me gusta, prosigo entonces Je suis malaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaadeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee........................... No iba en el fanatismo, si, en los otakus. ¿Qué es un fanático? Ya ves Jadav, recien te preguntas eso, verdad? Habra que ver luego su significado y definiciones, e hisyçtoria del fanatismo. Digo, si Umberto Eco escribe historia de la fealdad y luego de la belleza, facil alguien habra escrito alguna historia del fanatismo, en sus diferentes expresiones, a poco no? Inoni: Noni? Jadav: No oigo, no esucho, soy oidos sordos!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Entonces ..., bah ya no sé, en verdad, realmente no lo sé, realmente no lo sé. ¿Debo asesinar? ¿Asesinar es lo correcto? ¿Está bien que el fuerte prevalezaca sobre el débil? Inoni: De que hablas Jadav Jadav: Ah recorcholi, se me fue, son las reflexiones de Soichiro en Samurai X, jijiji.... Pero estaba en otra cosa, en fanaticos del anime. ¡Que barbaridad! ¡Donde se habra visto semejante atrocidad! ¡La gente debe pisar suelo! ¡Ver la realidad! ¡Animes! ¡Que cosa es eso! Y fanáticos!!! Huacala. Fuchi, fuchi fuchi..., fuchila.... Ya en serio... Inoni: ¡Cuando hablas en serio Jadav? Jadav: Siempre Inoni, porque si yo no lo hiciera, nadie me tomaria en serio. Inoni: No lo hacen Jadav. Jadav: No me importa, ni siquiera esta ultima fue expresion mia, fue la de Kenshin cuando peleaba con Soichiro. Inoni: Ah ya, si recuerdo, cuando Soichiro le dice que por fin se pone serio, verdad? Jadav: Clarines!! ya ves Inoni, por fin nos entendemos. Inoni: Ya Jadav, yo fui creado para ponerte cuerdo, no me contagies tu tambien. Jadav: Ya te dije Inoni, es Jadav vs Inoni, y yo ganareeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee!! Inoni: Bueno bueno, que decias? Jadav: ah verdad.... Decia que si pues, en verdad ya no entiendo nada. ¿Yo soy un fanatico? No lo creo, me gusta ver animes, me gusta pensar en ello todo el dia, la realidad me interesa un pepino, vivo pensando en cada momento en los Gundam..., pero de ahi a que me llamen fanatico???? No es pues!

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Reflexiones sobre la mazamorra

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